krushnjanmbhumi history मंदिराचा इतिहास: तोडफोड आणि पुनरुज्जीवन

krushnjanmbhumi history कृष्णजन्मभूमी मंदिराचा इतिहास: तोडफोड आणि पुनरुज्जीवन :

मथुरा किंवा महाबन हे द्वापार युगापासून पुरुषोत्तम श्रीकृष्णाच्या आगमनाचे ठिकाण आहे. तो या महाबन किंवा मथुरेतील कंशच्या तुरुंगात उतरला. त्यांच्या मृत्यूनंतर आणि सुमारे 5500 वर्षांपूर्वी द्वापर युगाच्या शेवटी, त्यांचा नातू वज्रनभ याने स्वत: ला श्रीकृष्णाच्या जिवंत पणाची मालिका जगाला देण्यासाठी आणि श्री कृष्णाच्या स्मरणार्थ काही भव्य मंदिरे उभारण्यास सुरुवात केली, ज्यांनी वृद्ध राणी उत यांना समर्थपणे मदत केली. त्याची आई उषा (बाणासुरची मुलगी आणि अनिरुद्धची पत्नी) ही पांडव आणि कुरु कुटुंबातील एकमेव जिवंत होती ज्यांनी श्री कृष्ण वज्रनभ यांना एक उत्कृष्ट शिल्पकार म्हणून पाहिले होते.

याच काळात आई उषा यांच्या प्रोत्साहनाने त्यांनी आपल्या विविध लीलांचे स्मरण करून श्रीकृष्ण विग्रहांचे शिल्प केले. त्यांनी 04 देव तयार केले – हरि देव (गोवर्धन), केशव देव (मथुरा), गोविंद देव (वृंदावन) आणि बलदेव (बलदेव – महावन) या 4 जनांना भव्य मंदिरे समर्पित केली. त्यांनी कृष्णजन्मभूमी येथे मंदिरे बांधली – कृष्णाचा जन्म ज्या तुरुंगाच्या कोठडीच्या अगदी वर होता. तथापि, हे मंदिर नष्ट झाले आणि देवता गमावल्या गेल्या ज्याचा शोध आधुनिक इतिहासात सापडला गेला नाही. या सर्व देवता मूर्ती “बाजरा किट” नावाच्या एका विशिष्ट दगडापासून बनलेल्या होत्या, ज्यामुळे ते सर्व प्रकारच्या हवामानाच्या परिस्थितींविरूद्ध पूर्णपणे मजबूत होते. आणि म्हणूनच ते आजही तितकेच चमकत आहेत आणि जिवंत दिसतात. त्यांपैकी काहींचे अगदी जवळून दर्शन घेतले हे माझे भाग्य आहे जे खरोखरच भव्य आहेत. सम्राट युधिष्ठिराने राज्याभिषेक केलेला मथुरेचा राजा महाराज वज्रनव किती जादूगार होता.

पुढचे मोठे मंदिर ज्याबद्दल आम्ही काही अंतर्दृष्टी शेअर करण्याचा प्रयत्न करत आहोत आणि ऐतिहासिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही गोष्टींमुळे आमच्या गौरवशाली भूतकाळाची आठवण करून देणारा, 400 CE मध्ये सम्राट चंद्रगुप्त विक्रमादित्य याने चंद्रगुप्त द्वितीय यालाही ओळखले जाणारे गुप्तांच्या कारकिर्दीत बांधले गेले.

Moreshwar Ashtvinayak मोरगावचा श्री मोरेश्वर का म्हणतात 1 ला अष्टविनायक गणपती व त्यामागच्या 2 कथा

पण आपण दंतकथांबद्दल आणि 06व्या शतकातील चीनी प्रवाशाने ह्युएन त्सांगच्या आठवणींबद्दल जे वाचले आहे, त्याने ठाणेश्वर (आधुनिक काळातील कुरुक्षेत्र) प्रवास करताना या मंदिराला भेट दिली होती. फक्त देवांनी बनवले आहेत. 250 फूट उंचीवर उभी असलेली आणि मथुरेपासून 20 किलोमीटर पुढे दिसणारी, ही सुंदर रचना 1018 मध्ये गझनीच्या महमूदच्या आक्रमणामुळे आणि त्याच्या निर्बुद्ध विध्वंस आणि धार्मिक कट्टरतेमुळे नष्ट झाली.

हे मंदिर एवढी उत्कृष्ट रचना आणि चमत्कारिक होते की, असे मत होते की या आकाशीय वास्तूला कोणतेही चित्र किंवा वर्णन न्याय देऊ शकत नाही. काही दंतकथा म्हणतात की ते राक्षस वास्तुविशारद माय दानव किंवा देव विश्वकर्माचे शिल्पकार यांनी बांधले असावे; असे सौंदर्य होते. मंदिराच्या शीर्षस्थानी कलशाच्या भोवती एक मोठा तूप दिला होता आणि सुमारे 06 मैल दूरवरून दिसत होता.

गझनीचा महमूद हा हिंदुस्थानची संपत्ती नियमित लुटणारा होता आणि दर हिवाळ्यात तो त्याच्या लुटीसाठी वारंवार येत असे. जेम्स रेनॉल्ड्स अल-किताब अल-यामीनी यांच्या समकालीन अरबी क्रॉनिकलच्या मूळ पर्शियन आवृत्तीचा उल्लेख आणि अनुवाद केल्याप्रमाणे उतबी (सबक्तगीन आणि गझनीचा महम्मद आणि महमूदचा गझनीचा न्यायालयीन इतिहासकार आणि ज्यांनी महम्मदसोबत प्रवास केला) यांच्या शब्दांत “शेजारच्या पवित्र भागात मथुरा म्हणून ओळखले जाणारे शहर, त्याने (गझनीचा महमूद) उत्कृष्ट रचना असलेली एक इमारत पाहिली, जी रहिवाशांनी पुरुषांची नाही तर जिनी (जिन) ची हस्तकला असल्याचे घोषित केले.

https://www.youtube.com/channel/UCVsS4U85WAltN8hT5ipQVDg

शहराची भिंत कठिण दगडांनी बांधलेली होती आणि नदीला दोन दरवाजे उघडले होते, उंचावर उभे केले होते आणि पुरापासून त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी भव्य तळघर होते (कारण हे यमुनेच्या काठावर वसलेले होते, जे त्यावेळी खूप मोठे होते. मोठ्या प्रमाणात, हंगामी पूर आणि उच्च प्रवाह). शहराच्या दुतर्फा हजारो घरे होती, ज्यात मूर्ती मंदिरे जोडलेली होती, सर्व दगडी बांधकाम आणि लोखंडी सळ्यांनी मजबुत केले होते आणि त्यांच्या समोरील लाकडी खांबांवर आधारलेल्या इतर इमारती होत्या.

अवस शहराच्या मध्यभागी एक मंदिर, बाकीच्यांपेक्षा मोठे आणि बारीक आहे, ज्याला चित्रकला किंवा वर्णन न्याय देऊ शकत नाही. सुलतानने त्याचा आदर करून असे लिहिले:- ‘जर कोणाला तितकीच इमारत बांधायची असेल, तर तो शंभर दशलक्ष दिनार खर्च केल्याशिवाय ते करू शकणार नाही आणि हे काम दोनशे वर्षे टिकेल, जरी सर्वात सक्षम असले तरी. आणि अनुभवी कामगार कामावर होते.” या भव्य वास्तूचा उल्लेख कनौज किंवा ठाणेश्वर (सध्याचे कुरुक्षेत्र) येथील सम्राट हर्षवर्धन याच्या काळात भारतात आलेला प्रसिद्ध चिनी प्रवासी ह्युएन त्सांग याच्या नोंदींमध्ये आढळतो.

उत्बी पुढे सांगतात – “सर्व मंदिरे नाफ्था आणि अग्नीने जाळून जमिनीसह समतल करावीत” असे आदेश देण्यात आले होते. शहर वीस दिवस लुटण्यास दिले. लुटलेल्या वस्तूंमध्ये माणिकांचे डोळे असलेल्या शुद्ध सोन्याच्या पाच मोठ्या मूर्ती आणि इतर मौल्यवान दगडांच्या सुशोभित मूर्ती होत्या, तसेच मोठ्या संख्येने लहान चांदीच्या मूर्ती होत्या, ज्यांचे तुकडे झाल्यावर शंभराहून अधिक उंटांचा भार तयार झाला. .

लुटीची एकूण किंमत तीस लाख रुपये एवढी आहे, तर कैदेत नेलेल्या हिंदूंची संख्या ५,००० पेक्षा जास्त आहे. निजाम-उद-दीन, फिरिश्ता आणि इतर दिवंगत मुहम्मद इतिहासकारांनी पुष्टी केली आहे की “त्यांनी 98300 मिस्कल्स किंवा अंदाजे 456 किलो शुद्ध वजनाच्या मोठ्या सोन्याच्या प्रतिमेसह (कदाचित 15 फूट उंचीच्या कृष्णाच्या) अनेक मूर्ती फोडल्या.

सोने आणि 450 मिस्कल्स किंवा अंदाजे 2.09 किलो वजनाचा नीलम घेऊन गेला. या विजयामुळे सुलतानाला केशव देव मंदिर लुटून इतर लूट व्यतिरिक्त 185 उत्तम हत्ती मिळाले.” मथुरा, वृंदावन, गोकुळ आणि कृष्णजन्मभूमीच्या आसपासच्या भागातील रहिवाशांवर त्याने केलेल्या नरसंहार आणि विध्वंसाचा इतिहास आणि त्याने लुटलेली इतर मंदिरे देखील दिली आहेत. विशेष म्हणजे ही इतर मंदिरे लुटण्यापासून वगळण्यात आली कारण त्यांची संख्या 10,000 पेक्षा जास्त होती, परंतु 200 हजार हिंदू गुलामांचा जो काफिला गझनीला जाताना त्याच्यासोबतची मोहीम संपल्यानंतर त्याने परत नेला, त्याला तक्षशिलाभोवती तलवार घातली गेली. , ज्यामुळे पर्वतराजीचे हिंदुकुश (हिंदूंचे कत्तलखाना) असे नामकरण करण्यास प्रवृत्त केले.

कृष्णजन्मभूमी krushnjanmbhumi history(अर्थात ‘कृष्णाचे जन्मस्थान’) म्हणून ओळखले जाणारे सध्याचे ठिकाण कटरा (साहित्य ‘बाजाराचे ठिकाण’) केशवदेव म्हणून ओळखले जात होते. या जागेच्या पुरातत्व उत्खननात इ.स.पूर्व 6 व्या शतकातील मातीची भांडी आणि टेराकोटा आढळून आले होते जे वज्रनभ आणि चंद्रगुप्त यांनी अस्तित्वात असलेल्या आणि बांधलेल्या मंदिराकडे स्पष्टपणे निर्देश करतात. गझनीच्या महमूदने लुटलेली ही भव्य आणि भव्य वास्तू इसवी सन 400 च्या सुमारास बांधली गेली. 8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात काही शिलालेखांमध्ये राष्ट्रकूटांनी दिलेल्या देणग्यांचा उल्लेख आहे. 2 डिसेंबर 1018 मध्ये, गझनीच्या महमूदने महाबन (मथुरा) वर हल्ला करून लुटले. गझनीने सर्व मंदिरे जाळून पाडण्याचा आदेश दिला होता. त्याने सोन्या-चांदीच्या मूर्तीची चोरी केली आणि जवळपास तीनशे उंट आणि सुमारे 200 हत्तींचा भार वाहून नेला.

 

अपुष्ट सूत्रांचे म्हणणे आहे की श्रीकृष्णाची 15 फूट उंच आणि शुद्ध सोन्याची आणि नीलमणीचे डोळे असलेली मूर्ती गर्भगृहाच्या आत लटकलेल्या अवस्थेत ठेवण्यात आली होती, ज्याला अत्यंत मजबूत चुंबकांनी आधार दिला होता, एक तंत्रज्ञान ज्याचा उल्लेख आपल्याला सोमंत आणि कोणार्क सूर्यामध्ये आढळतो. गझनी आणि कालाफड यांनी अनुक्रमे लुटले जाण्यापूर्वी मंदिराची प्राचीन रचना.

खूप नंतर 1672 मध्ये रमझान महिन्यात जेव्हा मुघल सम्राट औरंगजेबाने लाल वाळूच्या दगडाने बनवलेल्या या सुंदर मंदिराची चौथी आवृत्ती लुटली आणि बुंदेलखंडचा दिग्गज राजा श्री वीरसिंग बुंदेला (ज्याने ओरचा चतुर्भुज मंदिर देखील तयार केले आणि अष्टकोनी रचना केली) कृष्णजन्मभूमी येथील राजा राणी मंदिर. या भव्य वास्तूसाठी त्यांनी ८१ मेट्रिक टन सोने दान केले होते. आलमगीरने देवकी आणि वासुदेव यांच्या कारागृहाच्या आजूबाजूचा परिसर मुद्दाम नष्ट केला. असे म्हणतात की शाही ईदगाह मूळ मंदिराच्या सभामंडपावर (असेंबली हॉल) बांधण्यात आला होता आणि गर्भगृह (गर्भगृह) बाकी होते. हे तुरुंगाच्या कोठडीचे ठिकाण मानले जाते जिथे कृष्णाचा जन्म झाला असे मानले जाते. प्रशस्त व्हरांडा असलेल्या जागेवर संगमरवरी मंडप आणि भूमिगत तुरुंग कक्ष बांधण्यात आला होता.

त्याच्या जवळच आठ हातांची देवी योगमायेला समर्पित मंदिर आहे. हे शाही ईदगाहच्या मागील भिंतीसमोर आहे. जरी ही वस्तुस्थिती स्थापित केली जाऊ शकली नाही आणि शक्यतो श्रीकृष्णाचा खरा तुरुंग सेल आजच्या ईदगाहमध्ये आहे.

 

 

कृष्णजन्मभूमीची krushnjanmbhumi history शेवटची पाहणी अलेक्झांडर कनिघम यांनी केली होती आणि त्यांनी सर्व योग्य मोजमाप केल्यावर आणि मंडपाची पाहणी केल्यावर त्यांनी आपल्या अहवालात स्पष्टपणे नमूद केले होते की एका मंदिराच्या मंडपाचे अस्तित्व आहे ज्यावर ७० पेक्षा जास्त आकाराचा इदगाह उभा होता. फूट रुंदीत.

कृष्णजन्मभूमी (krushnjanmbhumi history) मंदिराशी संबंधित घटनांचा सारांश येथे आहे:

1. वज्रनाभाची पहिली रचना – 3000 BCE (अंदाजे). नष्ट.

 

2. दुसरी रचना चंद्रगुप्त विक्रमादित्यने 400CE मध्ये आणि गझनीच्या महामुदने 1018 AD द्वारे नष्ट केली. ह्यून त्सांग यांचा उल्लेख सापडतो.

 

3. विजयपाल देवाच्या कारकिर्दीतील जज्जाने तिसरी रचना आणि 1510 – 12 CE च्या सुमारास सिकंधर लोधीने नष्ट केली. याच मंदिराला श्री चैतन्य महाप्रभू आणि वल्लभाचार्य यांनी भेट दिली होती.

 

4. चौथी आणि शेवटची रचना ओरचा महाराज वीरसिंग बुंदेला यांनी मुघल सम्राट जहांगीरच्या आश्रयाखाली बांधली होती, परंतु 1670 मध्ये सम्राट औरंगजेबने नष्ट केली होती. ही देखील लाल वाळूच्या दगडाची एक भव्य रचना होती